OS RITOS DE PASSAGEM

    A vida é plena de desenvolvimento, se a vida biológica segue seu curso natural, a psique requer ferramentas que a auxiliem nas transições que marcam seu desenvolvimento, neste sentido se fundamenta a importância dos ritos de passagem, na medida em que se as etapas de desenvolvimento não são demarcadas, a consciência com relação ás mudanças fica tênue, e a pessoa não se prepara para o que tem pela frente. Nesta esteira eles se tornam fundamentais.

    Os ritos de passagem foram desenvolvidos em sociedades primitivas para ajudar o individuo a atravessar seus períodos críticos, demarcando então a transição entre as fases do seu desenvolvimento, auxiliando e oficializando o engajamento na coletividade

    Arnold Van Gennep (1873-1975) é um dos mais importantes folclorista e etnógrafo francês. Ele cunhou o termo “ritual de passagem”.

    Gennep fez um estudo sistemático dessas cerimônias e dedicou uma obra a elas, “Les Rites de passage” (Os Ritos de passagem - 1909). Assim sendo, a partir de Van Gennep os ritos de passagem foram considerados em sua constituição básica: ritos de separação, de margem e de agregação.

    Os ritos de separação referem-se às cerimônias ou etapas que marcam um novo recomeço, com uma nova perspectiva, assim sendo, quando há um casamento, há também a separação da casa paterna, quando há um funeral, há a separação do ente querido, simboliza também o desprendimento dos pais e o abandono do ego infantil

    Os de Margem tem no seu núcleo a busca da autonomia e corresponde também a uma fase de instrução, na qual o sujeito é retirado do meio e colocado a margem do grupo para receber instruções especiais, dentro da cultura especifica do grupo social a que pertence. Os de Agregação, a aquisição do domínio de si, quando o individuo retorna, não mais como criança, mas como adulto. Esta mesma estrutura esta presente no mito do herói.

    Lima Filho (1997, pg 38) em Brincadeira Selvagem: Problema Nosso, destaca os elementos de estruturação propiciados pelos ritos de passagem nos seguintes termos.

    Demarcam a passagem entre uma fase de desenvolvimento e a seguinte; preparam e capacitam a pessoa para assimilar demandas, incumbências e responsabilidades distintas daquelas que caracterizavam sua vida ate então; fortalecem o Eu e a personalidade que precisam se despedir de modalidades antigas de comportamento e conduta; explicitam o sentido da nova etapa de vida através de um comportamento exemplar; preparam o espírito da pessoa para os embates e confrontos que ela deverá encarar; oficializam a permissão para o acesso da pessoa a novas e mais evoluídas instancias de seu ambiente cultural; presentificam o senso de pertencer ao grupo comunitário e as sua instancias hierárquicas e evolutivas gradativamente superiores; evidenciam o sentido social e espiritual da inserção do individuo na coletividade a que pertence.

    Neste sentido, podemos nos questionar, quais são os Ritos de Passagem de nossa sociedade moderna, ou vivemos uma sociedade desritualizada........